据先秦文献记载的传说与夏、商、周立都范围，远古的先民大体以西起陇山、东至泰山的黄河中下游为活动地区；主要分布在这一地区的仰韶文化和龙山文化这两个类型的新石器文化，一般认为是远古先民的文化遗存。
仰韶文化影响世界对中国的认识。仰韶文化遗址的发现，使世界认识中国有自己的新石器文化，仰韶文化上承旧石器文化下接龙山文化，使中国石器时代有了大致轨迹，也加深了世界对中国是文明古国的认识。
东夷集团
东夷集团的发源地是在今天的山东半岛和安徽省境内，部分向西迁徙，进入中原地区，部分向南迁徙，进入长江中下游地区。商人就称自己是夷人，他们所崇拜的太皞、少昊，以及帝俊，就都是东方的上帝，或者出生于东方。从考古学的验证上来看，很可能东夷集团对应的是以山东为中心的大汶口文化。
大汶口文化是新石器时代文化，因山东省泰安市大汶口遗址而得名。分布地区东至黄海之滨，西至鲁西平原东部，北达渤海北岸，南到江苏淮北一带，基本处于汉族先民首领少昊氏的地区，为龙山文化的源头。
大汶口文化以一群特点鲜明的陶器为主要特征。以夹砂陶和泥质红陶为主，也有灰陶、黑陶，并有少量硬质白陶。泥质陶器上常饰镂孔、划纹，有彩陶和简单的朱绘陶。沙质陶器上少数饰附加有堆纹和篮纹。
大汶口文化早期处于母系氏族社会的末期，但在早期的后一阶段，母系社会开始解体，逐渐向父系社会过渡。大汶口文化中期则已经进入了父系社会阶段，中期时财富的私有和贫富之间的分化有了进一步的发展。大汶口文化晚期生产力水平较中期有了较大的发展，生产力的发展促进了生产关系的变革，之前所确立的父权制，这时已经逐渐没落，氏族制度也走向了崩溃。
苗蛮集团
伏羲女娲神话出自南方的苗蜜集团，这个集团原本居住在河南省南部和湖北省北部，历代受华夏和东夷集团的压迫，被迫南迁到长江中游的鄱阳湖、洞庭湖以及江西部分地区，其后商甚至可能迁入更南方的湖南和云贵一带江汉流域的屈家岭文化，很可能就对应着上古的苗蛮集团。
屈家岭文化是长江流域第一个新石器时代考古学文化，分为早、晚两大时期。早期有斧、锛、凿和穿孔石耜等器，磨制一般比较粗糙。黑陶多，灰陶次之，黄陶和红陶较少。陶器表面多数为素面磨光。晚期磨光石器增加，双肩石锄是屈家岭文化的远古居民的常用农具之一。屈家岭文化的远古居民以种植水稻为主，饲养的家畜以猪和狗为主。
屈家岭遗址的发现，表明这里是长江中游农耕文明的发祥地，其丰富的文化内涵说明长江流域同黄河流域一样也是中华文明的重要摇篮，对于研究我国原始人类聚落的起源与发展，研究中华文明的起源与发展都具有十分重要的意义。
言说观点
神话传说中的三个远古部落，很可能就是真实的存在。而与之相关的神话传说，也是后人根据真实事件加上丰富的想象所勾画的，随着考古工作的持续推进，相信会有更多丰富而生动的故事呈现在世人面前。
代码含义：
1-01-15-1（中国古代史-传说时代-远古三大部落-1）
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